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“买不尽松江布,收不尽魏塘纱”,国庆前后游客可在松江美术馆观
2019-11-03 18:54:42 来源:焦村新闻网  作者:
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“这不仅仅是一块简单的布,它是中国农耕文化的体现,反映了对普通工人的尊重和敬畏。”

为了庆祝新中国成立70周年,松江美术馆展出了“城市的白布”。它的特色是收集了松江许多地方收集的旧棉布,如方格棉布和土布旗袍,以及棉布制成的创意产品,如茶包、书皮、手提背包、行李箱等。有数百种这样的产品,还没有完全统计。各式各样的棉花图案,充满了时间的痕迹,默默地讲述着松江的历史。

棉布一度确立了松江政府的历史地位。

历史上,松江以两件事而闻名:四鳃鲈鱼和松江布。“我们不能买所有松江布料,也不能接受所有汤唯纱线”。松江地区是元代棉纺织业的中心。它有着“世界各地宽松的县棉布、衣服和被子”的美誉,并已生存了数百年。

这与民间织女黄道婆有很大关系。以前,普通人用麻布做布,这种布摸起来粗糙坚硬,缺乏舒适感。黄道婆从海南带回了先进的棉纺织技术。棉花种植在松江推广。几乎每个家庭都纺成纱线和织成的布料,创造了松江的“斜纹和布料是世界上的两样东西,虽然苏州和杭州彼此不如”。据统计,到清朝咸丰十年(1860年),全国售出4500万块布,其中3000万块产于松江地区,约占全国三分之二。松江棉布不仅在国内,而且通过海上丝绸之路,用一根纬纱搭建了东西方沟通的桥梁。雨果的小说《悲惨世界》描述了中国紫色布料在法国民间的流行。伦敦博物馆收藏的松江紫布缝制的19世纪英国绅士穿的真正裤子也是一个很好的证明。

然而,随着工业时代的到来,手工操作家庭作坊已经逐渐被机器所取代。棉纺织业已经从农村转移到城镇,手工纺织越来越不常见。“让旧棉布重获生机。松江九曲创意工作室的女主人潘阳·洪,曾前往四境、叶燮、新邦、石湖荡等地收集一批棉布,并试图利用棉布的质地开发一些创意衍生品,如手机套、书包、书皮等,来重构松江的“去土化”理念,让松江棉布回归时尚潮流。

建筑的背后是自然法则和人文。

和谐而不同,美与和谐是此次棉布展观众的直接感受。虽然它看似简单交错,但呈现的图案和颜色却大不相同。标准布、三角布、斜纹布、紫色花布、飞花布、柳条布、格子布、药贴布等。经纬之间的丝絮变化都体现了松江人的智慧,品种繁多令人惊叹。

松江文化中心主任卢春彪对松江棉布做了大量研究。在他看来,棉布承载着农业文明和传统生活的原始记忆,是人与自然和谐共处的生动写照。“棉布大多是以3、4、5、6、8和9为基础,从经纬布局的角度来看,其中蕴含着很多生活中的智慧和真理。天地都是“三”,一年中的“四”季,“五”丰收,“六”牲畜繁荣,“八”方的四面,“九”和“五主权”。我们说我们应该知道我们该做什么。这个“数字”是上面的数字,不是计算出来的,而是符合法律的,不能忘记原来的。。

“文化自信是对生活条件的自信,”卢春彪解释道。棉布制成衣服后,会用图案装饰。文人学者经常使用李子、兰花、竹子和菊花。人们会选择一些野花和杂草,如马兰头和枸杞。这反映了一种生活状态,从生活中汲取素材,反映了普通工人对自然的崇敬和尊重。

上海著名文化学者陈鞠鹏认为,松江棉布除了乡愁、土气和土气之外,是机器无法取代的。它质朴的质朴和美感也为其他艺术形式提供了借鉴。在织工的眼里,一块棉布是一件艺术品和一幅风景地图。

在展览现场,还准备了一些小册子,观众可以根据展品数量写下松江棉布的已知名称或其他信息。杨潘虹说:“本次展览中的图片和物品只是松江棉布的一部分。事实上,我们无法知道有多少风格和名称。我们希望与大家一起完善松江棉布数据库,让旧棉布回归公众视野。”

总编辑:黄永迪文本编辑:李成栋

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